茶行聚集洋樓多台灣歌謠重鎮

2010-10-17
中國時報
【邱祖胤／台北報導】

　位在環河南路、迪化街之間的「港町」，老一輩的人習稱千秋街、建昌街，光復後改名為貴德街。莊永明說，這裡曾是台灣的「世貿中心」，一九六○年代以前台灣茶在國際市場是搶手貨，將近六十家茶行聚集在此，形成茶街。這裡不但茶香四溢，而且臥虎藏龍、能人輩出，目前貴德街與西寧北路八十六巷交界仍可見當年的洋樓。

　在西南角的李春生紀念教堂，擁有似人臉的造型，二樓的圓窗是眼睛，中間的長窗是鼻樑，大門則是嘴巴，李春生被稱為台灣茶業之父，也有台灣第一位思想家美譽，這座教堂是後人為紀念他而建。

　錦記茶行建於一九二三年，是一棟中西合璧的洋樓，原本的庭園因西寧北路拓寬而毀去大半，但三層樓的豪華巨宅仍是當年風華的最佳見證；東北角的布莊則是興中會第一位台籍會員吳文的故居，他積極向歐洲推廣台灣茶葉，貢獻很大。

　此外，港町也是早年台灣流行音樂勝地，人稱「稻江歌人醫師」的林清月是大稻埕名醫，還是一九三○年代台灣流行歌壇導師，影響許多年輕一輩的創作者，林清月診所舊址就在港町。而《望春風》、《補破網》、《四季紅》等歌曲作詞人李臨秋，也住在港町。莊永明曾建議將這裡開闢為台灣歌謠步道，為流行音樂留下歷史見證。

茶業元勳李春生小檔案

李春生福建廈門人，一八三八年一月十二日生，卒於一九二四年，享壽八十八高齡。自幼信奉基督教。二十歲任職英商怡記洋行〈Elles & Co.〉，從事茶葉及洋貨進出口貿易，一八六六年擔任英商JOHN DODD的寶順洋行買辦，經營茶業，以十年時間教導淡水村民種茶、製茶，使『北臺茶業』得以掘起，享譽中外，因此有人尊稱李春生為「台灣茶業之父」。日後自行創業，除外銷茶葉外，並以煤、樟腦、米、糖為大宗，且進口煤油、布匹、洋貨，因經營得法，迅速累積財富，彼時僅次於板橋林家。曾和板橋林維源氏共同興建千秋、建昌兩街﹝今貴德街﹞構築沿街洋樓，供當時洋行及茶商使用。此外，一生評論時事95篇，著書12部，是一代實業家，也是思想家。因篤信宗教，今留有其獨資興建的大稻埕長老教會禮拜堂，與李春生紀念館。

基督長老教會禮拜堂小檔案

1884年8越央法戰爭爆發，法艦，大舉犯台，白蓮教作亂，唆使信眾攻擊各地理拜堂，大龍峒禮拜堂成為廢墟，隔年清法議和，教會重建『枋寮禮拜堂』，信徒日增，主日崇拜座無虛席，擁擠不堪，於是在1913年初長老李春生提案獨資興建，信徒大會一致通過，李春生立即在甘州街40號現址興建禮拜堂，於1915 年8月完工，並改名為『台灣基督教長老教會大稻埕教會』。

禮拜堂建築已有86年歷史，係李春生仿故鄉廈門禮拜堂設計，為紅磚造建築，屋頂因年久損壞已改為輕鋼架。原正立面山牆兩端有尖塔，主入口不在正中而於兩側，正中上方有一圓形牛眼窗，周圍浮雕裝飾堂皇，兩側各有兩支科林新式柱；側面牆柱似倒立牛腿，後一兩側山牆為中式；主堂內部為兩層樓挑高，光線柔和，氣氛莊容。整座禮拜堂，古樸典雅，風格非凡，為當時全台最豪華教會殿堂。中西合併風格，突顯基督教融入台灣民眾的努力。

禮拜堂深具歷史意義，但因產權屬該民間基金會所有，由李春生後人掌理，加以教堂年久失修，信徒日眾，已不符現況使用，乃導致被強制拆除命運。為保存紀念李氏在台灣經濟發展史上的重要地位，宜以公權力適度介入，在兼顧私人產權與保存歷史建物、保護台灣本土文化雙方求取平衡，讓世人永遠懷念李春生的貢獻，大稻埕能藉各種保存的歷史建物導入觀光人潮，重燃生機；教會也因此而更加更蓬勃發展。

(備註：下方左第一張圖李春生照片，為本站獨一取得，原照片刊載於----“台北市茶商業同業公會110週年紀念”特刊第24頁。主編，撰文是文化大學史學系講師許賢瑤先生，照片由曾擔任李氏管家的後代—邱文珍君提供。〉